[ حكم الأجنبيّتان إذا وجدتا تحت إزار واحد مجرّدتين ] [ مسألة 11 - الأجنبيّتان إذا وجدتا تحت إزار واحد مجرّدتين عزّرت كلّ واحدة دون الحدّ والأحوط مائة إلّاسوطاً . ] حكم هم‌خوابگى دو زن مجرّد امام راحل رحمه الله عنوان را به صورت « المجتمعتان » نفرموده ، بلكه « الأجنبيّتان » قرار داده است . اگر قرينه‌اى از قبل داشتيم ، مىگفتيم در « الأجنبيّتان » دو احتمال است : 1 - دو زنى كه بيگانه هستند و با يكديگر خويشاوندى ندارند . 2 - دو زنى كه با هم محرم نيستند ؛ يعنى اگر يكى مذكّر بود با ديگرى محرميّتى نداشت ؛ مانند دو دختر عمو ، دو دختر خاله در مقابل دو خواهر يا دو خواهرزاده ؛ امّا با توجّه به مسأله‌ى گذشته ( مسأله‌ى 7 ) كه عنوان مقيّد به « و لم يكن بينهما رحم » بود ، مقصود از « الأجنبيّتان » - هرچند قيد محرم آن‌جا نبود - دو زن بيگانه مىشود . بنابراين ، دو دختر عمو يا دو دختر خاله خارج از بحث مىشود ؛ هرچند اگر يكى مذكّر بود ، به ديگرى محرم نبود . مراد از « مجرّدتين » ، برهنگى تمام بدن نيست ؛ بلكه ، منظور برهنگى مقدارى از بدن است كه با عورتين ارتباط دارد . با وجود چنين خصوصيّاتى ، آن‌ها به كمتر از حدّ تعزير مىگردند ؛ و احتياط واجب ، نود و نه تازيانه است . تذكّر : سه مسأله مضاجعت زن و مرد بيگانه در باب زنا ، هم‌خوابگى دو مذكّر در باب لواط ، و اجتماع دو زن در باب مساحقه مطرح شد ؛ آيا اين سه مسأله در حكم ، اشتراك دارند ؛ و به قول برخى از فقها از يك وادى و طريق هستند ، يا بين آن‌ها فرق است ؟ طرح بحث در سه جا ، بيانگر عدم اشتراك است ؛ مؤيّد اين مطلب ، كلام صاحب جواهر رحمه الله در ردّ صاحب مسالك رحمه الله است كه ايشان فرموده است : اين مسأله نيز مانند مسأله‌ى قبل ، اجتماع دو مرد است . « 1 » صاحب جواهر رحمه الله مىفرمايد : اگر مانند آن بود ، بايد

--> ( 1 ) . مسالك الافهام ، ج 14 ، ص 416 .